Пантеон в эпоху поздней Античности и угасание языческого культа
В эпоху поздней Античности, когда христианство становилось государственной религией (Фессалоникийский эдикт, 380 г. н. э.) и язычество последовательно запрещалось, великие храмы Рима утратили свою первоначальную религиозную функцию. Языческие культы были официально запрещены Феодосием I в конце IV века.
Пантеон, как и большинство римских храмов, был, по всей видимости, закрыт для языческого богослужения на рубеже IV–V веков. Его физическое содержание после этой даты засвидетельствовано реставрационными работами при Септимии Севере (202 г. н. э.) и Каракалле — однако они предшествовали закрытию. Что происходило в последующие два столетия, задокументировано значительно хуже: здание почти наверняка поддерживалось в целости из-за его символической ценности и прочной конструкции, но использовалось ли оно в это время, остаётся неизвестным.
Рим в VI–VII веках: контекст дарения
Между V и VII веками Рим был радикально иным городом. После разграблений Алариком (410) и Гензерихом (455), падения Западной Римской империи (476) и опустошений Готских войн (535–554) население сократилось с примерно миллиона человек в период расцвета империи до, возможно, 20 000–50 000. Античные постройки стояли заброшенными, лежали в руинах или разбирались на строительный материал.
В этом контексте папство выдвигалось как главный центр власти в Риме, тогда как формальная политическая власть по-прежнему принадлежала Восточной Римской империи (Византии) в лице экзарха, резидировавшего в Равенне.
Папство поддерживало сложные отношения с константинопольским императором: формальную политическую зависимость при растущей религиозной и культурной самостоятельности. Именно эта динамика принципиально важна для понимания дарения Пантеона.
Император Фока и дарение 609 года н. э.
В 609 году н. э. восточный император Фока передал Пантеон папе Бонифацию IV. Фока был фигурой весьма неоднозначной: он захватил власть в результате военного переворота в 602 году, низложив и казнив предшествующего императора Маврикия вместе с его семьёй.
Дарение следует рассматривать в двух измерениях:
Политический контекст: Фока добивался признания со стороны папства и римских элит, которые были принципиально враждебны его режиму. Пожертвование Пантеона было жестом доброй воли в отношении Рима и Бонифация IV, с которым Фока выстроил отношения сотрудничества.
Предшествующий год (608): Фока уже распорядился воздвигнуть на Форуме вотивную колонну в свою честь — Колонну Фоки (см. статью № 57) — что свидетельствовало о добрых отношениях между двумя правителями. Дарение Пантеона произошло в том же климате.
Освящение Бонифацием IV (609 г. н. э.)
Папа Бонифаций IV принял здание и освятил его как христианскую церковь в торжественной церемонии 13 мая 609 года н. э. (по преданию). Посвящение было совершено в честь Санта-Мария-ад-Мартирес («Святой Марии мучеников»).
Жест, сопровождавший освящение, имел чрезвычайное символическое значение: Бонифаций IV повелел перенести в Пантеон останки из 28 повозок с мощами мучеников из римских катакомб. Цифра — 28 повозок — передана средневековыми источниками; число может быть приблизительным, однако сам жест исторически достоверен и хорошо документирован.
Эта трансляция мощей несла в себе точный смысл:
- Освящение пространства: языческое место физически «наполнялось» христианской сакральностью. Кости мучеников были осязаемым знаком присутствия христианского священного в здании.
- Преемственность и преодоление: Пантеон был посвящён «всем богам» язычества; отныне он посвящался Матери Бога и всем мученикам. Универсальная структура — pan («всё») — сохранялась, но преображалась в христианском ключе.
- Литургическое основание: поминовение всех мучеников в Пантеоне предшествовало и, по всей вероятности, повлияло на учреждение праздника Всех Святых, отмечаемого 1 ноября. Праздник был перенесён на 1 ноября папой Григорием IV в 835 году, однако его происхождение неразрывно связано с посвящением Пантеона в 609 году.
Почему обращение спасло Пантеон
Превращение в христианскую церковь стало главной причиной выживания Пантеона. Почти все прочие великие языческие постройки Рима — Форум, храмы, императорские термы — были заброшены и разобраны на стройматериалы в Средние века.
Этот процесс шёл систематически: камни и мрамор извлекались для возведения новых церквей и дворцов; статуи сжигались в известковых печах для получения цемента; металлы переплавлялись. Колизей, например, долгое время служил каменоломней травертина; та же участь постигла театр Марцелла и бесчисленные другие строения.
Пантеон избежал этой судьбы по двум взаимосвязанным причинам:
Церковная собственность: как здание, принадлежащее Церкви, Пантеон не мог быть разобран на материалы без явного папского дозволения. Эта защита не была абсолютной — вспомним историю с бронзовыми балками Урбана VIII в XVII веке — но представляла собой существенное препятствие.
Непрерывное использование как места поклонения: ежедневно используемое здание не разбиралось. Пантеон продолжал посещаться местной христианской общиной, что обеспечивало его охрану и поддержание в надлежащем состоянии.
Пантеон как средневековая церковь
В средневековом Риме Пантеон был одной из наиболее значимых церквей города. Средневековые источники свидетельствуют:
- О праздновании важных литургических торжеств внутри здания
- О присутствии постоянного клира, приписанного к зданию
- О реставрационных и ремонтных работах на протяжении VIII–XII веков
- О Пантеоне как ориентире топографии и религиозной жизни квартала
Здание было также окружено паразитическими постройками: лавки, жилища и временные сооружения прислонялись к его внешним стенам — как это было типично для средневековых римских зданий. Пронаос частично служил общественным портиком.
Средневековая башня, видимая в северо-восточном углу Пантеона — ныне частично снесённая, — восходит к XII–XIII векам и составляла часть оборонительной системы Колонна, осуществлявших военный контроль над кварталом Ротонда в тот период.
Ренессанс: Пантеон как образец и место погребения
В эпоху Возрождения Пантеон приобрёл двойное значение: архитектурного образца и места погребения наиболее прославленных художников.
Как образец: повторное открытие античной архитектуры в XV–XVI веках побудило таких зодчих, как Брунеллески, Альберти, Браманте, а впоследствии и Палладио, непосредственно изучать Пантеон. Живой опыт общения со зданием — его пропорциями, материалами, светом — был неотъемлемой частью образования каждого архитектора.
Как место погребения: погребение Рафаэля в 1520 году (см. статью № 64) утвердило Пантеон в качестве наиболее престижного места, где мог быть погребён художник. После Рафаэля другие художники и кардиналы были похоронены или увековечены внутри.
Пантеон после объединения Италии
С объединением Италии (1861) Пантеон обрёл новое значение как светский национальный пантеон. Решение похоронить первых королей Италии (Виктора Эммануила II в 1878 году, Умберто I в 1900 году) в Пантеоне было продуманным символическим выбором: присвоить престиж наиболее знаменитого здания Рима, чтобы утвердить его как памятник новой нации.
Это двойное предназначение — католической церкви и национального пантеона — порождало напряжение. Позиция Церкви была двусмысленной: Пантеон технически является освящённой католической церковью, и похороны королей совершались с католическими обрядами. Однако присутствие королевских гробниц в церкви всегда воспринималось с определённой долей неоднозначности.
Пантеон сегодня: действующая церковь и наследие ЮНЕСКО
Сегодня Пантеоном официально руководит понтификальный капеллан; он находится в юрисдикции Римской епархии. Воскресная месса совершается в 17:00 (часы могут меняться). Венчание может быть совершено внутри здания при подаче специального прошения.
В 1980 году исторический центр Рима, включающий Пантеон, был внесён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Пантеоном совместно управляют Святой Престол (по вопросам религиозного использования) и итальянское Министерство культуры (по вопросам охраны памятника).
Посетите Пантеон с личным водителем
Пантеон полностью расположен в зоне с ограниченным движением исторического центра Рима. Добраться до Пьяцца делла Ротонда на собственном автомобиле невозможно.
Посетите Пантеон с личным водителем: комфортный трансфер прямо до площади — без забот о пробках и парковке. Услуга от €49. → Забронируйте водителя на myromedriver.com
Часто задаваемые вопросы
Является ли Пантеон официальной католической церковью? Да. Официальное название — «Basilica Collegiata Pontificia Santa Maria ad Martyres». Управляется ректором, назначаемым Викариатом Рима; воскресная месса совершается на регулярной основе.
Когда был учреждён праздник Всех Святых? Поминовение всех мучеников связано с освящением Пантеона в 609 году. Праздник был закреплён за 1 ноября папой Григорием IV в 835 году. Его непосредственным предшественником является поминовение мучеников, которое Бонифаций IV установил при посвящении Пантеона.
Кто погребён в Пантеоне? Рафаэль Санти (1520), Виктор Эммануил II (1878), Умберто I (1900) и королева Маргарита Савойская (1926). Присутствуют также небольшие гробницы и памятные доски художникам и кардиналам.
Всегда ли вход в Пантеон был платным? Нет. На протяжении всей современной истории вход был бесплатным. Плата за вход (5 €) была введена лишь в июле 2023 года.
Можно ли венчаться в Пантеоне? Да, но с соблюдением особых процедур. Пантеон — действующая католическая церковь; католическое венчание может быть запрошено у ректора, однако доступ ограничен и предназначен исключительно для католических верующих.
Статья № 63 — TIER S — MON-04 Пантеон Тип: ИСТОРИЯ Слов: ~2 400