Контекст: Рисорджименто и потребность в национальном символе
Итальянское Рисорджименто (1815–1871) было долгим и сложным процессом: борьбой за политическое объединение полуострова, раздробленного на дюжину государств, которую вели интеллектуалы, либералы и патриоты различных направлений. Когда в 1861 году было провозглашено Королевство Италия с Виктором Эммануилом II Савойским в качестве первого короля, немедленно возникла проблема: как создать чувство общей национальной идентичности в стране, никогда не имевшей единого центрального правительства?
Европейские нации XIX века выработали целый арсенал символов, ритуалов и национальных памятников для строительства коллективной идентичности. Франция имела парижский Пантеон, Вестминстерское аббатство хранило героев Англии, Германия располагала баварской Вальгаллой. Италия имела Рим — но Рим был также резиденцией папства в момент, когда отношения между итальянским государством и Святым Престолом находились на историческом минимуме.
«Римский вопрос» — проблема Папской области, поглощённой Королевством Италия в 1870 году при взятии Рима, — создал глубокий раскол между новым светским государством и Ватиканом. Поиск памятников и символов, не зависящих от благословения Церкви, был политическим приоритетом.
Выбор Пантеона в качестве королевского усыпальницы
Пантеон был идеальным кандидатом на роль светского национального пантеона по ряду сходящихся причин:
Древность: Пантеон был наиболее сохранившимся античным памятником Рима, возведённым Агриппой и перестроенным Адрианом. Апеллировать к Пантеону означало апеллировать ко всему величию Римской империи — символическое наследие исключительной силы для нации, определявшей себя как возрождение Рима.
Относительная нейтральность: Пантеон был католической церковью, но не одной из великих папских базилик. Он был связан с древнейшей историей Рима, предшествовавшей средневековому папству.
Прецедент Рафаэля: гробница Рафаэля в Пантеоне уже превратила здание в место погребения великих сынов итальянской нации. Короли вписывались в эту традицию.
Географическое положение: Пантеон находился в самом сердце исторического центра Рима — только что провозглашённой столицы.
Виктор Эммануил II: первая королевская гробница (1878)
Виктор Эммануил II умер в Риме 9 января 1878 года, не достигнув и 58 лет. С 1861 года он был первым королём Италии, а прежде — королём Пьемонта и Сардинии. Под его руководством и благодаря Кавуру дипломатия выковала союзы, сделавшие объединение возможным; под его руководством и благодаря Гарибальди военные кампании завершили территориальное объединение.
Его внезапная смерть потрясла страну. Вопрос о месте его погребения был решён быстро: Пантеон. Это был первый случай, когда король был похоронен в этом здании.
Гробница Виктора Эммануила II занимает капеллу слева от главного алтаря — первую капеллу слева при входе. Саркофаг выполнен из красного порфира — материала, традиционно предназначавшегося для погребений императоров и королей. Выбор порфира был недвусмысленной символической декларацией: итальянский король помещал себя в традицию римских императоров и средневековых государей.
Похороны были отслужены по католическому обряду. Несмотря на напряжённость между государством и Церковью (папский non expedit, предостерегавший католиков от участия в политической жизни нового государства), церемония была организована так, чтобы не исключить религиозного измерения. Пантеон как действующая церковь позволял такое двойство: государственные похороны и католический погребальный обряд одновременно.
Реакция Ватикана и напряжённость
Отношения между Ватиканом и новым итальянским государством были отмечены глубоким разрывом. Папа Пий IX, лишившийся Папской области в 1870 году, объявил себя «узником Ватикана» и отлучил от церкви виновных во взятии Рима. Лев XIII, сменивший Пия IX в 1878 году (незадолго до смерти Виктора Эммануила II), сохранил прежнюю позицию непризнания нового государства.
Погребение короля — воспринимавшегося Церковью как узурпатор светского суверенитета папы — в Пантеоне создавало двусмысленную ситуацию. Пантеон был по каноническому праву освящённой католической церковью; его управление находилось в руках ректора, назначаемого Церковью. Согласиться на погребение короля означало негласно признать легитимность нового государства.
Позиция Церкви, таким образом, была рассчитанной двусмысленностью: она открыто не противилась погребению, но и не торжествовала по этому поводу. Похороны прошли по католическому обряду, однако без явного благословения Святого Престола.
Умберто I: вторая королевская гробница (1900)
Умберто I, сын Виктора Эммануила II, был вторым королём Италии. Он правил с 1878 по 1900 год и был неоднозначным монархом: его правление было отмечено социальной напряжённостью, подавлением рабочих выступлений (в 1898 году он приказал открыть огонь по толпе в Милане — приказ, выполненный генералом Бава Беккарисом с применением пехоты), и колониальной экспансией в Африке.
29 июля 1900 года Умберто I был убит в Монце анархистом Гаэтано Бреши, объявившим, что мстит за миланскую резню. Убийство потрясло Европу и открыло царствование его сына Виктора Эммануила III.
Решение о погребении Умберто I в Пантеоне было принято немедленно и без альтернатив: прецедент, установленный Виктором Эммануилом II, был закреплён, а отступление от него несло бы негативный символический смысл.
Гробница Умберто I находится в соответствующей капелле справа от главного алтаря, симметрично отцовской. Его саркофаг также из красного порфира.
Королева Маргарита Савойская (1926)
Маргарита Савойская, супруга Умберто I и таким образом королева Италии, скончалась в 1926 году. По итальянской традиции (и городской легенде), пицца «Маргарита» получила своё название в её честь в 1889 году: неаполитанский пиццайоло создал её в цветах итальянского флага по случаю визита королевы в Неаполь.
Маргарита была похоронена в Пантеоне рядом с мужем. Её гробница находится в той же капелле, что и гробница Умберто I.
Присутствие Маргариты в Пантеоне несёт дополнительное историческое значение: она является первой итальянской королевой, погребённой рядом со своим государем-супругом в гражданском памятнике, что отражает иное понимание роли монархии в национальной идентичности по сравнению с традициями более древних европейских монархий.
Двойное назначение: церковь и национальный пантеон
Пантеон XIX–XX веков функционировал на двух одновременных уровнях, нередко находившихся в напряжении:
Как католическая церковь: при нём состояли ректор, назначаемый Викариатом, постоянный клир и ежедневные богослужения. Верующие приходили молиться. Гробница Рафаэля располагала часто посещаемой вотивной капеллой. Внутри совершались венчания.
Как светский национальный памятник: королевские гробницы были объектом патриотического паломничества. 9 января (годовщина смерти Виктора Эммануила II) и 29 июля (годовщина убийства Умберто I) были датами гражданских памятных церемоний.
Это противоречие было итальянским вариантом более общей проблемы: как современные нации используют сакральные пространства для конструирования светских идентичностей. Во Франции проблема была решена радикально путём десакрализации парижского Пантеона (церкви, превращённой в светский памятник). В Италии решение оказалось более двусмысленным: Пантеон остался церковью и одновременно стал национальным пантеоном, без формального закрепления одного из двух назначений как главенствующего.
Изменения после рождения Республики (1946)
С концом монархии в 1946 году (институциональный референдум, выбравший республику) и эмиграцией Савойского дома положение с королевскими гробницами в Пантеоне превратилось в политически чувствительную тему.
Семья Савойских была лишена права въезда в Италию Конституцией 1948 года (ст. XIII переходных положений), запрещавшей бывшим королям дома Савойских и их потомкам мужского пола находиться на территории Республики. Эта норма была отменена в 2002 году, и в 2003 году сын Умберто II, Виктор Эммануил Савойский, впервые посетил Пантеон и гробницы своих предков.
В послевоенные десятилетия королевские гробницы оказались в центре политических споров. Ряд левых сил требовал их перенесения, усматривая в них символы монархии, скомпрометированной пособничеством фашизму. Другие голоса настаивали на том, что гробницы стали уже частью истории памятника и не могут быть перенесены без его искажения.
Гробницы остаются на своих местах. Их присутствие сегодня принято без существенных возражений, хотя памятник так и не был официально переосмыслен как национальный пантеон Республики.
Пантеон и итальянская идентичность сегодня
Республиканская Италия выстроила свою национальную идентичность вокруг иных символов, нежели монархических: Конституции, Сопротивления, труда. Важнейшим местом гражданского поминовения в новой Италии является не Пантеон, а Неизвестный солдат у Алтаря Отечества, открытый в 1921 году и ставший средоточием республиканских ритуалов национальной идентичности.
Пантеон сегодня — прежде всего памятник Античности, архитектурное произведение исключительного значения и действующая католическая церковь. Королевские гробницы стали одним из пластов его многослойной истории.
Посещение Пантеона в 2023 году — многоуровневый опыт: перед вами здание II века н. э., обращённое в церковь в 609 году, принявшее гробницу Рафаэля в 1520 году, использованное как национальный пантеон в XIX веке и сегодня остающееся действующей церковью и объектом ЮНЕСКО, который посещают миллионы людей ежегодно.
Где найти гробницы сегодня
Две королевские капеллы расположены по обе стороны главного алтаря в задней стене ротонды:
- Левая капелла (при входе): гробница Виктора Эммануила II с саркофагом из красного порфира и памятной надписью.
- Правая капелла (при входе): гробницы Умберто I и королевы Маргариты, саркофаги стоят рядом.
Капеллы видны на обычном маршруте посетителей. Войти внутрь капелл нельзя.
Посетите Пантеон с личным водителем
Пантеон полностью расположен в зоне с ограниченным движением исторического центра Рима. Добраться до Пьяцца делла Ротонда на собственном автомобиле невозможно.
Посетите Пантеон с личным водителем: комфортный трансфер прямо на площадь — без забот о пробках и парковке. Услуга от €49. → Забронируйте водителя на myromedriver.com
Часто задаваемые вопросы
Сколько итальянских королей погребено в Пантеоне? Двое: Виктор Эммануил II (умер в 1878 году, первый король Италии) и Умберто I (убит в 1900 году). Королева Маргарита Савойская, супруга Умберто I, погребена в той же капелле, что и муж. Виктор Эммануил III и последующие короли в Пантеоне не погребены.
Почему не все итальянские короли погребены в Пантеоне? Виктор Эммануил III (умер в эмиграции в 1947 году) был похоронен в Египте; его останки вернулись в Италию лишь в 2017 году и были помещены в семейную усыпальницу в Викофорте (Кунео), не в Пантеон. Умберто II (умер в эмиграции в 1983 году) погребён в Отекоме, Франция.
Является ли Пантеон по-прежнему местом монархического поминовения? Да, в неформальном качестве. Монархические объединения и сторонники Савойского дома устраивают в Пантеоне памятные церемонии в дни годовщин королей. Итальянская Республика не проводит в Пантеоне официальных церемоний в их честь.
Можно ли свободно посетить королевские гробницы? Да, в рамках обычного посещения Пантеона. Капеллы доступны для осмотра, но войти в них нельзя. Вход в Пантеон платный (5 € с июля 2023 года).
Есть ли конфликт между функцией церкви и памятника с королевскими гробницами? Исторический конфликт существует, однако сегодня он смягчён. Пантеон формально является католической церковью; королевские погребения в своё время были приняты с двусмысленностью. Сосуществование сегодня мирное и составляет часть многоуровневой идентичности памятника.
Статья № 65 — TIER S — MON-04 Пантеон Тип: ИСТОРИЯ Слов: ~2 400