拉斐尔·桑齐奥：简要画像
拉斐尔·桑齐奥（Raffaello Sanzio）于1483年4月6日生于乌尔比诺，1520年4月6日卒于罗马——恰恰是他三十七岁生日那天。作为画家乔瓦尼·桑蒂之子，他先后在父亲的工坊和佩鲁贾的佩鲁吉诺门下受训，约于1504年抵达佛罗伦萨，在那里研究列奥纳多与米开朗基罗。
1508年，他受教皇尤利乌斯二世之召来到罗马，装饰梵蒂冈宫的各厅室。约于1511年完成的签字厅，以《雅典学院》与《圣体辩论》名震天下，使他成为当代最受推崇的画家。此后数年，拉斐尔实际上成了利奥十世治下教廷的艺术总监：统筹各厅室的工作，设计挂毯，监管古迹发掘，并在1514年布拉曼特去世后参与设计新圣彼得大殿。
辞世之时，拉斐尔被视为基督教文明最伟大的画家——不仅仅是在世最优秀的画家，更是人文主义艺术家理想的化身。
骤然离世及其经过
1520年4月6日，拉斐尔在罗马因短暂的疾病辞世。同时代文献记载了一场「急性高热」，几天之内便夺走了他的生命。乔尔乔·瓦萨里在《艺苑名人传》（初版1550年）中叙述称，死亡来临于一段放纵之后——但这一说法通常被认为带有文学渲染。
病期约持续十五天。临终前，拉斐尔领受了终傅圣事，安排好遗嘱事宜，并留下明确遗赠：指定伴侣玛格丽塔·卢蒂——即传统上所称的「面包师之女」（Fornarina），或可与同名肖像中的少女相认定——为受益人，并拨出足够的资金供其本人及助手们生活所需。
举城哀悼，来势之速令人震惊。文献记载，葬礼前遗体在工坊中供人瞻仰，身旁陈列着他正在创作的画作——包括那幅尚未完成的巨作《基督变容》，如今藏于梵蒂冈博物馆。据当时目击者描述，送葬行列吸引了大批民众随行。
万神殿作为葬身之地的选择
将拉斐尔安葬于万神殿，并非不言自明之事。将杰出人物葬于大教堂是惯例，但万神殿是一个非同寻常的选择：它是罗马保存最完好的古代建筑，近经改宗成为基督教堂，承载着整个古典文明的象征分量。
这一选择之所以得以实现，部分原因在于拉斐尔生前已在万神殿购置了一处礼拜堂。据文献记载，他买下了如今仍安置其墓葬的神龛，原本打算在此修缮一座献给圣母的祭坛——即《岩石上的圣母》（Madonna del Sasso，或称《万神殿圣母》），今被认定为1524年洛伦泽托（Lorenzetto）应拉斐尔的朋友兼保护人比比耶纳枢机主教之委托所雕刻的作品。
在罗马最受崇敬的建筑中预先购置礼拜堂，深刻揭示了拉斐尔对自身地位的清醒认知，以及他在罗马文化精英圈中的位置。拉斐尔不只是一个服务于权贵赞助人的工匠：他是一个举足轻重的公众人物，深知自己在艺术史与文明史中的角色。
墓葬与铭文
拉斐尔之墓是一具古代大理石石棺，嵌于圆形大厅墙壁的一处壁龛内，外以神龛建筑框架包围。壁龛上方刻有著名的拉丁文碑铭，出自大人文主义者、威尼斯枢机主教彼得罗·本博（Pietro Bembo）之手——他是拉斐尔的友人：
ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI
译文为：
此处安息者为拉斐尔，他在世之时，万物之大母（自然）唯恐被其超越；他辞世之际，自然亦恐随之而亡。
此碑铭是近代拉丁文学史上被引用最多的文字之一。其立意大胆：拉斐尔与自然的完美如此接近，以至于自然本身都对他的卓越心存畏惧。随着他的离去，自然也面临一同消亡的风险。
壁龛下方另有一块较晚的牌匾，标注出生与逝世日期，并确认遗骸的身份认定。
《岩石上的圣母》与祈愿祭坛
墓葬旁的神龛内，矗立着《岩石上的圣母》（Madonna del Sasso，或称《圣母与圣婴》）雕像，由洛伦泽托（Lorenzo Lotti）于1524年——拉斐尔去世四年后——完成，系受拉斐尔的朋友兼保护人比比耶纳枢机主教贝尔纳多·多维奇（Bernardo Dovizi da Bibbiena）委托雕刻。比比耶纳同样卒于1520年，与拉斐尔同年。
雕像以白色大理石制成，呈现圣母与圣婴，风格承袭后拉斐尔派。洛伦泽托是拉斐尔罗马工坊中最亲密的助手之一；比比耶纳委托雕刻此像，是一种延续与致敬的行为。
整个神龛——墓葬、雕像、铭文——是人文主义葬礼纪念碑传统与宗教虔诚及艺术家崇拜融为一体的罕见范例。
拉斐尔与天才神话的建构
拉斐尔在创作力正盛之时以37岁骤然辞世，有力地助推了「英年早逝的艺术天才」这一神话的建构。「非凡才华在成熟之前被截断」的叙事结构，成为西方艺术史中反复出现的主题。
乔尔乔·瓦萨里在《艺苑名人传》中精心构筑了这一神话体系：对他而言，拉斐尔是文艺复兴「通才」（uomo universale）理想的化身——绘画、建筑、素描与社交，无不精通卓越。他的温和、与权贵的自如相处、对学生的慷慨相授，都是这幅肖像不可分割的组成部分。
万神殿作为葬身之地进一步放大了这一神话：昔日罗马人供奉众神的殿堂，如今安息着近代最「神圣」的画家。这一对应关系，在拉斐尔的同代人中已是不言而喻。
1833年的墓葬开启
1833年，由于有人对遗骸的真实性提出疑问，当局决定开启石棺加以核实。这次勘查以相当的庄重氛围进行，确认发现了一具完整的骸骨，依据与历史描述（尤其是姿势与若干解剖特征）的吻合，判定为拉斐尔本人。
这一事件被详加记录并广泛传播：1833年对拉斐尔遗骸的「重新发现」本身，正是19世纪艺术家崇拜史上的一个重要时刻。此后数十年间，圣路加学院及其他文化机构积极致力于墓葬的修复与保护工作。
万神殿作为艺术家的圣殿
拉斐尔的葬礼确立了先例，将万神殿转变为艺术纪念圣地。此后数十年乃至数百年间，其他艺术家或文化界显要人物相继在此安葬或获得纪念：
- 巴尔达萨雷·佩鲁奇（1536年），在罗马工作的锡耶纳建筑师
- 乌迪内的乔瓦尼（1561年），拉斐尔梵蒂冈怪诞装饰画的合作者
- 弗拉米尼奥·瓦卡（1605年），雕刻家
- 多位与艺术相关的枢机主教纪念牌匾
万神殿作为艺术家纪念场所的这一功能，预示了19世纪国家圣殿传统的兴起——从安葬英国诗人的威斯敏斯特教堂，到供奉法国伟人的巴黎先贤祠。
意大利统一后的拉斐尔与万神殿
意大利统一（1861年）后，万神殿获得了世俗国家圣殿的新意涵。拉斐尔的墓葬在此已矗立逾三百年，却突然间与萨伏依王室墓葬比邻而居：维托里奥·埃马努埃莱二世（1878年）与翁贝托一世（1900年）。
这一共处——文艺复兴最伟大的艺术家与新意大利的国王比肩——并非没有象征张力。拉斐尔1520年辞世时，身份是教皇宫廷与君王的效力者；而今，世俗化的现代意大利却将他作为本国文化遗产加以宣称。
今日如何参观墓葬
拉斐尔的墓葬位于圆形大厅左侧墙壁上，以正门为参照，在第三个壁龛之内。万神殿对公众收费开放（自2023年7月起，票价5欧元）。墓葬在室内清晰可见；参观者无法越过护栏近身接触石棺。
祈愿礼拜堂偶尔仍举行宗教仪式。每年4月6日——拉斐尔的生死周年纪念日——圣路加学院依惯例向墓前献花。
携私人司机游览万神殿
万神殿完全位于罗马历史中心的限行区域内，私家车无法驶入旋转广场（Piazza della Rotonda）。
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常见问题
拉斐尔为何葬于万神殿而非专门供奉艺术家的教堂？ 拉斐尔生前已在万神殿购置了一处礼拜堂，打算在此修缮一座供奉圣母的祭坛。他的猝然离世，使这处空间成为了他的安息之所。当时并不存在什么「艺术家教堂」：万神殿是能够想象到的最具野心的选择。
墓葬铭文出自何人之手？ 拉丁文碑铭由彼得罗·本博撰写。本博是威尼斯枢机主教兼人文主义学者，16世纪意大利最重要的文学人物之一。本博与拉斐尔同属罗马文化精英圈。
拉斐尔墓葬处能看到什么？ 一具建筑壁龛内的古代大理石石棺，上方刻有本博铭文，两侧为洛伦泽托所作的《岩石上的圣母》雕像。一块较晚近的铭牌注明了生卒年份。
「面包师之女」是否葬于拉斐尔附近？ 不是。传统上认定为玛格丽塔·卢蒂的「面包师之女」——即肖像画中的那位少女——并未葬于万神殿。她在拉斐尔去世后的生平极少有文献可考。
拉斐尔真的在生日那天去世吗？ 是的，根据历史文献。拉斐尔生于1483年4月6日，卒于1520年4月6日——恰恰是他37岁生日当天。这一巧合在当时便已为人们所注意，并为其身后的传奇色彩增添了一笔。
文章第64篇 — TIER S — MON-04 万神殿 类型：历史 字数：约2400