创建背景:格里高利十六世与十九世纪的埃及热
1822年,让-弗朗索瓦·商博良破译了罗塞塔石碑,开启了解读埃及象形文字的大门。这一文化冲击立竿见影:整个欧洲考古探险队纷纷奔赴埃及,专题博物馆相继开放。
教皇格里高利十六世此前已积累了一批杂乱无章的埃及文物:木乃伊、卡诺普斯罐、小雕像,以及来自私人购置和意大利出土的器物。1839年,他委托对这批藏品进行系统性整理,建立永久性博物馆,并将学术管理工作交由多明我会修士路易吉·马利亚·温加雷利主持——他是当时意大利为数不多的埃及学家之一。
由此诞生了格里高利埃及博物馆,同年在松塔庭院下层开幕,所在空间建于庇护六世在位期间。
埃及在罗马:历史背景
理解梵蒂冈藏品,首先需要明白为何罗马充斥着埃及器物。公元前30年,奥古斯都征服埃及,克利奥帕特拉去世,埃及由此进入罗马势力范围。罗马吸收了伊西斯崇拜——这位具有母性特质的埃及女神的崇拜,成为罗马帝国传播最广的宗教之一。
随伊西斯崇拜而来的,是方尖碑(其中许多至今仍矗立于罗马)、埃及神祇雕像及祭祀器物。蒂沃利的哈德良别墅(公元2世纪)是最极端的案例:哈德良于公元130年访问埃及,深为埃及文明所震撼,在别墅内重建了仿照埃及地点的建筑——包括仿建亚历山大运河的卡诺普斯水道。梵蒂冈藏品中相当一部分正是源自哈德良别墅。
重要藏品
乌加霍雷斯奈特的捧神龛像
乌加霍雷斯奈特捧神龛像(公元前6至5世纪)是馆内最重要的文物之一。捧神龛像(naophorus)是一种手捧naos的雕像,naos是供奉神像的小型神龛。乌加霍雷斯奈特是一位与波斯征服者冈比西斯二世和大流士一世合作的埃及高级官员。
此件文物的非凡之处在于刻满雕像全身的自传体铭文:乌加霍雷斯奈特记述了他在效忠波斯人的同时如何坚守埃及传统、保护埃及神庙免遭破坏,并从大流士一世处争得修缮许可。这不仅是一件艺术品,更是一份历史文献:一位在外族征服中艰难存续的官员留下的第一人称证词。
木乃伊与棺椁
馆藏木乃伊可追溯自新王国时期至希腊罗马时期。棺椁呈现了埃及葬具的演变历程:从第十八王朝的石灰岩棺到托勒密时期彩绘的纸莎草棺衣。木乃伊保存状况稳定,向公众开放展览。
卡诺普斯罐
卡诺普斯罐(得名自埃及村庄卡诺普斯)用于在木乃伊化过程中保存死者的内脏器官。每只罐的盖子被塑造成荷鲁斯四子之一的形象:狒狒(肺)、胡狼(胃)、隼(肠)、人(肝)。梵蒂冈藏品中保存有一套完整的卡诺普斯罐组合。
沙布提小雕像
沙布提小雕像——蓝色或绿色釉陶制成的小型木乃伊形人像——被放置于墓中,在神明召唤死者前往来世劳作时,代替死者"应答"。古埃及语shabti意为"应答者"。梵蒂冈藏品中釉陶工艺水准颇高,雕像常手持微型农具。
铜猫
猫是芭丝特的圣兽——这位猫首女神是妇女与家庭的守护神。铜制猫形还愿像——往往颈系挂坠、耳戴耳饰——被供奉于芭丝特神庙。梵蒂冈藏品中保存有数件晚期王朝时期(公元前664至332年)的铜猫。
伊阿巴斯石碑
伊阿巴斯石碑(第十九至二十王朝,约公元前1295至1069年)是刻于石灰岩板上的传记性文字。死者叙述自己的生平、担任过的职务以及足以让他通过奥西里斯审判的美德。这类自传体石碑对于理解埃及葬仪文化具有根本性意义。
哈德良的埃及:来自哈德良别墅的藏品
公元130年哈德良访问埃及期间,他的爱人安提诺乌斯以至今未能查明的原因溺死于尼罗河。哈德良悲痛欲绝:他将安提诺乌斯奉为神灵,在埃及建立安提诺城,并以埃及雕像和器物充实哈德良别墅,作为永久的纪念。
如今留存梵蒂冈的哈德良来源藏品包括:
- 黑色玄武岩埃及神祇雕像
- 带有象形文字的装饰性碎片(并非皆属真品:部分铭文出自罗马工匠之手,系照抄而非理解)
- 埃及风格的安提诺乌斯肖像——希腊罗马式肖像传统与埃及正面性的图像混合体
博物馆结构:九个展厅
格里高利埃及博物馆分布于松塔庭院下层的九个展厅中:
- 第一至三厅:大型纪念性雕塑、石碑、捧神龛像
- 第四至五厅:葬具、木乃伊、棺椁
- 第六厅:卡诺普斯罐、护身符、沙布提小像
- 第七厅:埃及希腊罗马时期文物
- 第八厅:亚述专区(十九世纪收藏中的历史性混杂)
- 第九厅:哈德良别墅出土器物
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格里高利埃及博物馆位于梵蒂冈博物馆内,入口相同。
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常见问题
格里高利埃及博物馆有多少具木乃伊? 馆藏展出木乃伊数件,主要可追溯至埃及希腊罗马时期(公元前332年至公元395年)。规模不及开罗埃及博物馆的木乃伊馆藏。
乌加霍雷斯奈特捧神龛像是真品还是复制品? 系公元前5世纪的埃及原作真品。其自传体铭文是古埃及晚期保存最为完整的此类文字之一。
参观是否需要单独购票? 不需要。已包含在梵蒂冈博物馆标准门票中(€17至21)。
罗马的埃及方尖碑与本馆有关联吗? 没有直接关联。罗马的方尖碑(纳沃纳广场、波波洛广场、圣彼得广场等处)同样来自埃及,但由罗马市政府管理,与梵蒂冈博物馆无关。梵蒂冈藏品以小型器物为主。
商博良参与了博物馆的创建吗? 没有直接参与。商博良于1832年去世,距博物馆开幕早了七年。正是他的破译成果(1822年)使藏品的科学诠释成为可能。
文章第36篇 — TIER S — MON-02 梵蒂冈博物馆 + 西斯廷礼拜堂 类型:历史 字数:约2,400